植村正久を覚える

2008/12/17 10:36

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ウィキペディア   植村正久 出典: 『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2007/04/15 14:31)植村 正久(うえむら まさひさ、1858年1月15日〔安政4年12月1日〕 - 1925年(大正14年)1月8日)は、日本の思想家・キリスト教の伝道者・牧師・神学者・説教家。号は「謙堂」あるいは「桔梗生」など。 来歴・人物1858年、幕臣の家の長男に生まれる。植村家は1,500石どりで、徳川家に仕えた最古参の旗本の一つである。大政奉還のあと幕府の瓦解とともに一家が没落し、家運挽回のため、英学を修めて新時代に立とうとした。横浜へ出て薪炭商などを営むなかで、J・H・バラの学塾に通ってキリスト教に接し、横浜日本基督公会で1873年5月にバラから洗礼を受ける。当時、日本には、プロテスタントの集まりであるミッションバンドが、札幌や横浜などにあったが、植村は横浜バンドと呼ばれるグループにいた。伝道者になることを決心し、横山修文館、ブラウン塾、東京一致神学校に学び、東京下谷に伝道を開始。1887年、東京一番町一致教会を設立(現・日本基督教団 富士見町教会)。生涯その教会の牧師として働く。そして明治学院教授、東京神学社(現・東京神学大学)を創立した。伝道者の育成や神学研究、伝道への活動を通して日本の教会形成に尽力した。『福音新報』と『日本評論』を刊行し、つねに日本の教会の立場、主義主張をキリスト教界内外に明確にした。聖書の中核である福音を日本の教会に移植することに努めた。また、日本基督教会大会の自立独立につとめる。彼は青年時代すでに福音主義を理解・把握していた。その理解が明治以来のキリスト教とともに入ってきた「唯物論」「不可知論」「実証論」「自由神学」国粋主義への論駁するための構造、神学にまで高められたからである。著書として『真理一斑』などがある。他に論文が『基督教新聞』『福音新報』『日本評論』に多数、記された。 このページの上へ



14教の1858年1月15日1月8日日本の31うえむら説教家ウィキペディア伝道者まさひさ、出典思想家041925年牧師15神学者正久大正14年ウィキペディアキリスト植村安政4年12月1日は、植村正久2007。号はなどあるいは桔梗生謙堂。来歴長男に幕臣の生まれる人物1858年、家の。植村家は1最古参の一つである500石どりで、旗本の徳川家に仕えた。大政奉還のあと立とうとした瓦解とともに没落し、修めて新時代に一家が英学を幕府の家運挽回のため、。横浜へバラから出て通って受ける教に営むなかで、接し、横浜日本基督公会で1873年5月にキリスト学塾に洗礼をバラの薪炭商などを。当時、集まりであるグループにいたバンドとミッションバンドが、呼ばれる日本には、プロテスタントの植村は札幌や横浜横浜などにあったが、。伝道者になることを開始東京下谷にブラウン決心し、横山修文館、学び、東京一致神学校に塾、伝道を。1887年、東京一番町一致教会を日本基督教団、富士見町教会設立現。生涯その教会の牧師として働く。そして明治学院教授、を創立した現東京神学社東京神学大学。伝道者の尽力した教会形成に伝道への日本の通して育成や活動を神学研究、。キリスト日本評論つねに教界内外に立場、刊行し、と日本の明確にした主義主張を福音新報を教会の。聖書の教会に中核である努めた移植することに日本の福音を。また、日本基督教会大会の自立独立につとめる。彼は理解青年時代すでに福音主義を把握していた。その国粋主義への論駁するための明治以来の神学にまで理解が不可知論構造、唯物論入ってきた教とともに実証論自由神学キリスト高められたからである。著書としてなどがある真理一斑。他に福音新報論文が基督教新聞記された日本評論多数、に。上へこのページの。

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